旅宿問答で、別府氏発祥の地？別府村を読むⅧ。

　いつもこのブログをご覧いただき、誠に有難うございます。今もなお、暑い毎日が続いておりますが、ここ数日は、１度ぐらい

づつですが、猛暑日が無くなり、最高気温が少し下がって来ているような気がします。が、まあ暑いのは同じなんですがね。

 

　さて、旅宿問答で別府村・別府氏を読む、の4回目です。前回は、主人公による神社や九体丈六（九品仏堂）、先祖代々の墓など

での、西別府の自慢話しの途中で終わっておりました。今回は、その続き（左写真の左頁4行目）からです。

「肝心なことは、父祖である（成田）助隆の、東西（別府村？）の至四傍示（しじほうじ）書で、（別府次郎）行隆が譲り受ける

という譲り状も、西別府にあります。現在では西別府には、北・南・西と、三人の庶子が居りますが、東（別府氏）も、そのことを

認めております。」だそうです。すごいですねえ、成田氏の祖である成田助隆が、別府氏初代になる別府次郎行隆へ領地を譲り渡す、

という譲り状が、西別府にはあるそうですね。ホントですかね？　以前の九品仏堂の大黒様の巻物みたいなもの（伝説）ですかね？

この辺りは、どうも胡散臭い話しに聞こえてしまいます。だって、現在にまで残る史料は、全く残っていませんからねえ。旅宿問答

が書かれたとされる、1500年代までは、残っていたと、言いたいのですかね？（その後、別府氏は途絶えていますからねえ、、）

　また後半で、今では東西別府氏だけではなく、西別府には、北別府氏や南別府氏の庶子（分家）も存在しているそうです。これも

新情報ですわね。そして東別府氏は、これを是として認めているということは、家同士の争いは存在しない、ということですかね？

　しかしこの旅宿問答が本当に永正4年（1507年）頃の成立だとしたら、この内容は、どう見ても成田氏系図の原本？じゃあない

ですかねえ？　成田長任は、旅宿問答を読んで、成田氏系図を書いたのかな？　でも逆に、江戸期の作だとしたら、別府氏はとうに

滅亡していますから、譲り状があった等何でも、好きなように書ける訳です。とすると、成田氏系図の内容を補強・訂正するために、

西別府村の出身者の誰かが、この旅宿問答を書いたのかも？、とも言えるかも知れません。難しいですねえ。

ただ、別府村は別府氏（成田氏？）が宣言した私領ですから、荘園ではないので、至四傍示書なんて、必要ないハズなのですよ。

でも、前々回の文書では、四家の出自は、それぞれ別々で、位の上下はないとも言っていましたけどねえ？　それが今回は、成田氏

系図の内容を、追認する形になっている訳です。しかも、成田助隆から別府次郎行隆への、別府領の譲り状も存在する、などと言って

いますねえ。もちろん現在は、譲り状などは現存していないのですがねえ、、また、東西の至四傍示書なんて、成田助隆と別府行隆を

混同しているような記述もありで、この辺りは、かなり怪しい感じがしますね。　旅宿問答と成田氏系図、果たしてどちらが影響を

受けているのでしょうかねえ？　もしかすると、むしろ旅宿問答の方、だったりして、、？

 

　で、本文はまだ続きます。曰く、「亭（主）問う、いずれの頃より東西に分かれたのですか？　答えて（初代別府）行隆の子に、

左衛門督行助、治部少輔義行という両名がおりました。義行は東を、行助は（西の）、跡を継ぎました。播州一の谷（兵庫県神戸市

一の谷の合戦）などへは、代官となって、東小太郎（別府小太郎清重か？）が立ったそうです。その時東小太郎は、西国より手紙を

書いているそうで、現在までの主人の別府家の文書（西別府？）に、（⇒以降右写真右ページへ）保管されているそうです。」

だそうです。東小太郎とは、どう考えても、平家物語に登場している、別府小太郎清重のことでしょうね。一の谷の合戦において、

源義経に、攻略策を進言する若武者として登場していますからね。別府村出身者にとっては、まさしく村一番のヒーローであり、

誰もが知る有名人な訳です。その別府清重の手紙が西別府家に保管されているとなれば、大変なことですよ。だって、別府清重は、

東別府の香林寺を開基したと伝えられる人物だからです。普通は香林寺に保管されていそうな文書ですがねえ？この記述も、先ほど

の、別府行隆への領地譲り状？と、同じようなものですかね？　何とも怪しさが、どんどん増して来ますが、、。

　更に続けて、「（この地を）古別府と書いているのは、（成田）助隆の領有以前より（この地を）別府と言う人がいるので、古の

字を付けているのだろう。」なのだそうです。

 

　またまた、多くの疑問が湧いて来ます。まずは東西別府に分かれた時期・経緯ですね。成田氏系図と同様に、初代別府行隆の子

の代に、東西に分かれたと言っております。ただ東別府氏の方は、能行ではなく、義行になっていますけどね。（西は行助で同じ？）

更には、この説を補強するために？、平家物語に登場する、別府小太郎清重を想起させるように、東小太郎が一の谷に派遣されたと

書き、東小太郎が西国から西別府氏へ、手紙を書いていると記しています。この辺り、私には怪しい匂いがぷんぷんしております。

多くの読者が知っていそうな情報（平家物語の別府小太郎清重）に、新情報（手紙）を加えて、信ぴょう性を高めるやり方ですわね。

更に、成田氏系図と、完全に一致させない点がミソですね。些末な点を微妙に変えて、逆に信ぴょう性を高めるテクニックです。

東別府氏の跡継ぎの名前を変えている点が良い例です。次に、古別府「（成田）助隆の前から、この地を別府と言う人がいるので、」

と書いています。この作者は、成田助隆・別府行隆の時に、この地が別府の地名になったのだ、と考えているようです。ですから

助隆・行隆以前と以降で、地名を古別府と別府に分けている訳です。しかしこの考え方は、間違っていると思われます。助隆・行隆

父子が、この地を別府と名付けた訳ではないのです。平安末期の東国武士団の成立は、この土地は、自分たちの土地であると、宣言

するために、その土地の名前を姓として名乗ったことに始まっています。つまり、別府氏を名乗った時点で、別府の地名は、既に

存在していた訳なのです。旅宿問答の作者は、どうもこの点を誤解しているように見えるのです。つまり、古別府などと書く理由は

存在しないのです。別府の地は、大昔からずっと、別府のままなのですよ。ですからこの点も、怪しい点なのです。

　さて、右写真本文に戻りましょうか。でも本文の方は、「亭主問う、（九品仏堂の）九体丈六（九品仏）とは、仏か？菩薩か？」

などと、話しは飛び、どうでもいいような話題になっています。この辺りは、現代語訳しても、意味は無いかも知れませんね。

と言う訳で、これ以降に、何か興味深い記述は、あるのでしょうか？（次回へ）