奈良源三郎の墓の真相とは？Ⅱ

　元眼底メディカルで、奈良姓の由来や歴史について、書かせて頂いております。毎度このブログをご訪問頂き、

誠に有難うございます。以前の奈良姓の由来ブログを、加筆・再編して、再掲載させて頂いております。

 

＜時候のコメントは、削除させて頂きました。＞

 

　さて前回は、私の5代前の高祖父である奈良源三郎が、鹿角奈良氏の末裔に違いないであろう点は納得したものの、

青森県藤崎町の心光寺にある奈良源三郎墓（左写真）は、果たしてウチの高祖父の墓なのかどうか？が、私にとっての

最後の問題になったのでした。心光寺の住職は否定的だったからです。その理由は、家紋が違っていたからなのでした。

写真墓石の家紋を、拡大してご覧下さい。それで、次写真がウチの奈良家の家紋「丸に二つ引き紋」ですが、ウチだけ

の紋ではなく、青森の奈良家では数多く使われている家紋でして、心光寺の墓地内にも、この紋の奈良家の墓は、多数

あったようなのです。でもこの家紋は、室町幕府足利氏一門と、その家臣達の家紋として、広く用いられているのです。

しかし足利氏直系でもない、青森の奈良家で広く使われている理由については、もしかすると室町期に代々、幕府管領家

であった細川京兆家（足利氏）に重臣として仕えて城持ち領主にまで出世した、奈良元安など、讃岐奈良氏の名声が影響

しているからなのだろうか？、とも考えたりしますが、まあ多分元々、鹿角は大湯奈良氏の家紋だったのでしょうね？

また更には、武家奈良氏の本姓である成田氏の家紋は「丸に三つ引き紋」ですので、分家として「二つ引き紋」になった

という可能性も考えられます。こちらの可能性の方が高いかも？

ところがです、青森県藤崎町心光寺の奈良源三郎墓には、何故か、三つ目写真の「木瓜紋」が刻まれている訳なのです。

ウチの家紋とは、明らかに違うんですわねえ。どうしてなんでしょうか？　さてこの難問、いかに読み解けば良いので

しょうかね？

 

　私の考えでは、この木瓜紋、有職文様（公家の家紋？）として広く用いられている点に、ヒントが隠されているかも？

と思われるのです。どう言うことなのかと申しますと、私の高祖父奈良源三郎は、戸籍簿調査によれば、江戸時代文化期

（1804～1810年あたり）の生まれで、間違いなく下級弘前藩士の身分であったハズなのです。以前のブログでもご紹介

させて頂いたのですが、明治5年の廃藩置県で藩士が失業する際に、士族身分であることを証明するため？、藩士各家に

由緒書き（代数調）を提出させています。ところが、この由緒書きが実にいい加減でして、先祖が公家や皇族である？との

家系の誇大権威付けが数多くなされている訳なんです。明治維新により、武士の世から公家の世へと激変したことは、無論

辺境の地である青森県でも強く意識されました。ですから由緒書きに、先祖が公家であると主張することによって、実は

家や士族身分を守ろうとした訳なんです。

弘前藩士各家より提出された由緒書き史料は、陸奥国弘前津軽家文書等に保管されています。でも当時はそんな嘘でも、

「士族」の身分が守られると思ったのでしょうねえ。私は、墓の主奈良源三郎も、先祖が公家であるとの誇張した由緒書きを

提出したに違いない、と考えます。ですから明治10年に60代後半で死去した際の墓の家紋も、5年前に由緒書きを提出して

いたので、あえて一般的な公家の家紋である「木瓜紋」にしたのですよ。「引き両紋」のままだと、代々武家だとバレて

しまいますからね。このような切ない努力で、士族卒族の身分を守ろうとした訳なのですが、残念ながらその後の戸籍簿では、

身分は「平民」になってしまいました。まあ結局は農民になるしか、なくなった訳なのですねえ。

 

で、写真にはもうひとつ、右の家紋があるのですが、これ「剣唐花紋」と言います。誰の家紋か？と言うと、実はあの

細川四天王、讃岐奈良氏の家紋なんです。そして讃岐奈良氏は、遠い先祖は同じですから、間違いなく青森奈良家とも、

遠い遠い縁戚であるハズなんです。ですから、由緒書きに公家の先祖！などではなく、讃岐奈良氏の奈良元安（聖通寺城主）

の名前でも加えて、こちらの家紋にしていれば、もしかすると士族の身分は守られていたかも？、、、、　

なんてことは残念ながら、無いですわねえ、、。

しかし私は、以上のような考察経緯により、家紋は違っていても、藤崎町の奈良源三郎の墓はまさに、私の高祖父の墓に

違いないであろうと、確信するのでした。　

さてそれでは、このような推測ではなく、このように確信するための決定的証拠とは、いったい何だったのでしょうか？

（次回へ）